中国美育思想简述☆☆☆☆☆
1、中国上古的美育意识从自发到自觉,在诗、歌、舞一体的“乐”中表现得尤为明显。《乐记》中就已经开始强调美育潜 移默化的感染功能。“乐”是诗、歌、舞的统称,开始成为自觉的美育的主要形式。“诗言志,歌永言,声依永,律和声”,见于 古代典籍《尚书•舜典》。 2、到了先秦儒家,审美活动包括艺术活动的目的,则多指实现以下两种和谐:一为天人关系的和谐,一为人际关系的和谐。 从《乐记》开始并逐渐发扬光大的一个重要思想,认为乐和其他艺术具有潜移默化的感化特征。
3、建安时间,徐幹《中论•艺纪》首次提到了“美育”一词,这时的美育仍是道德教化的工具,和德育不可分割,由统治 者自上而下推行的。魏晋时期是人性觉醒、个性发展的时代,审美也开始摆脱礼法的束缚,直接发现了山水之美,欣赏人的个 性之美,美育不再只是教化的一部分。美育逐渐与道德教化有了不同的内涵和领域,呈现出不同的风貌。
4、唐宋时期,朱熹解释孔子“成于乐”是提出了消融查滓”理论。美育实现目标的过程,就是朱熹“消融查滓”的过程。 这种说法类似于亚里士多德关于悲剧效果的“净化”思想。
5、明清时期的美育思想主要体现在当时的小说、戏曲论著中,金圣叹要求读者能够见文观心。李渔指出戏曲要情节离奇, 文词警拔、有益于道德教化,三美俱擅。
6、直到近代,由于王国维、蔡元培等人的倡导,美育才成为一门独立的学科。
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